قراءة اجتماعية في مأساة الغياب الأسري وغياب المسؤولية الإنسانية
إن بعض الأحداث التي تطفو على سطح المجتمع عبر مواقع التواصل الاجتماعي لا ينبغي أن نتعامل معها باعتبارها مجرد أخبار عابرة، بل يجب أن نتوقف أمامها وقفة مراجعة ومحاسبة للضمير الإنساني.
ومن ذلك واقعة السيدة التي تداولت مواقع التواصل أخبارها بعد مرور سنوات على وفاتها، والتي أثارت تساؤلات مؤلمة حول غياب التواصل الأسري، وقطيعة الأرحام، ومدى مسؤولية المحيطين بالإنسان عن الاطمئنان عليه، خاصة إذا كان يعيش بمفرده.
ومن وجهة نظري، فإن هذه الواقعة، إذا صحت تفاصيلها المتداولة، تكشف عن أزمة اجتماعية خطيرة تتجاوز حدود الواقعة ذاتها، وتدفعنا إلى طرح سؤال مهم: كيف يمكن لإنسان أن يغيب عن محيطه الأسري والاجتماعي كل هذه المدة دون أن يفتقده أحد أو يسأل عنه؟
أولًا: الأسباب التي قد تؤدي إلى مثل هذه المآسي
1. قطيعة الأرحام وضعف الروابط العائلية، وتحول بعض الأسر إلى مجرد علاقات شكلية لا تقوم على السؤال والتواصل والتراحم.
2. غلبة المصالح المادية والخلافات الشخصية على مشاعر الرحمة والإنسانية.
3. الأنانية الاجتماعية، والانشغال بالحياة الخاصة حتى يصبح الإنسان لا يشعر بمن حوله.
4. ضعف دور الجيران والمحيطين، وغياب ثقافة السؤال عن الغائب والمنقطع.
5. غياب منظومة فعالة للاطمئنان الدوري على كبار السن والأشخاص الذين يعيشون بمفردهم.
ثانيًا: على من تقع المسؤولية؟
المسؤولية هنا متعددة المستويات، ولا يصح اختزالها في شخص بعينه دون معرفة الحقائق.
- المسؤولية الأسرية: تقع في المقام الأول على الأسرة والأقارب الذين تربطهم صلات مباشرة، متى كانوا يعلمون بظروف الشخص ويستطيعون الاطمئنان عليه.
- المسؤولية المجتمعية: تقع على الجيران والأصدقاء والمحيطين، فالسؤال عن الغائب من شيم المجتمعات المتراحمة.
- المسؤولية المؤسسية: تقع على الجهات المعنية بالرعاية الاجتماعية، من خلال آليات لحماية الفئات الأكثر عرضة للعزلة والإهمال.
- المسؤولية الفردية: تقع على كل إنسان يستطيع أن يقدم سؤالًا أو مساعدة أو مبادرة إنسانية ولا يفعل.
ولا يعني ذلك تحميل أحد مسؤولية جنائية أو أخلاقية محددة قبل التحقق من الملابسات.
ثالثًا: النتائج والآثار المترتبة
1. تفكك النسيج الأسري وضياع المعنى الحقيقي لصلة الرحم.
2. انتشار الشعور بالوحدة والعزلة والخوف من المجتمع.
3. فقدان الثقة في الروابط الإنسانية.
4. تعريض كبار السن والمرضى ومن يعيشون بمفردهم لمخاطر الإهمال وعدم اكتشاف الحالات الطارئة.
5. اهتزاز الضمير المجتمعي عندما تتحول المآسي الإنسانية إلى مجرد أخبار يتداولها الناس.
رابعًا: الحلول والتوصيات
1. إطلاق مبادرات أسرية تحت شعار: «اسأل عن قريبك قبل أن تبحث عنه بعد فوات الأوان».
2. تخصيص شخص أو أكثر في كل أسرة لمتابعة كبار السن والأقارب الذين يعيشون بمفردهم.
3. تفعيل دور المؤسسات الدينية والاجتماعية في نشر ثقافة صلة الرحم والتراحم.
4. تشجيع الجيران على تبادل السؤال والاطمئنان، دون التدخل في خصوصيات الآخرين.
5. إنشاء آليات مجتمعية بالتعاون مع الجهات المختصة لرصد حالات العزلة والإهمال، والتدخل عند وجود مؤشرات تستدعي ذلك.
6. نشر ثقافة أن صلة الرحم ليست في المناسبات والأعياد فقط، وإنما في السؤال والزيارة والمساندة وقت الحاجة.
7. إعادة الاعتبار للروابط الإنسانية، وتقديم الرحمة على الخلافات والمصالح الشخصية.
خامسًا: رسالة إلى المجتمع
يا سادة، ليست صلة الرحم مجرد زيارة في عيد، ولا مكالمة هاتفية في مناسبة، ولا صورة عائلية ننشرها على مواقع التواصل الاجتماعي؛ إنما هي مسؤولية مستمرة، وسؤال واحتواء ومودة ورحمة.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه» متفق عليه.
وقال الله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾ [النساء: 1].
إن مكانة الإنسان لا تُقاس بمنصبه أو ثروته أو نسبه أو مكانة أسرته، وإنما تُقاس أيضًا بإنسانيته ورحمته وشعوره بالآخرين.
ولنتذكر جميعًا أن الإنسان قد يكون في أمسّ الحاجة إلى مكالمة هاتفية أو زيارة عابرة أو سؤال صادق، وربما تكون هذه المبادرة سببًا في إنقاذ حياته.
الخلاصة:
إن أخطر ما في التفكك الأسري ليس مجرد الخلافات، وإنما أن تتحول القطيعة إلى أمر معتاد، ويصبح غياب الإنسان أمرًا لا يلفت انتباه أحد.
فلنراجع أنفسنا، ولنبدأ بأسرنا وأقاربنا وجيراننا، ولنجعل من هذه الواقعة – بعد التثبت من تفاصيلها – جرس إنذار لإحياء الضمير الإنساني وصلة الأرحام قبل أن تأتي لحظة لا ينفع فيها الندم.
كتبه: دكتور أحمد عبد الرؤوف حسن
